Hari ini saya belajar tentang dzikir pagi. Jujur, selama ini saya mengira dzikir pagi itu cuma rutinitas — baca beberapa wirid lalu selesai, tanpa tahu apa makna di baliknya. Ternyata ilmunya dalam sekali. Catatan ini saya rangkum dari kajian Ustadz Abdullah Zaen, Lc., MA dalam serial Fiqih Doa dan Dzikir, plus artikel dari Rumaysho.com.
Kapan Waktunya dan Apa Keutamaannya
Dzikir pagi paling utama dibaca setelah masuk waktu Subuh hingga matahari terbit. Namun boleh juga dibaca sampai matahari bergeser ke barat (mendekati waktu Zhuhur). Saya baru paham bahwa dzikir pagi tidak harus lama — yang penting istiqamah. Ibnu Qayyim dalam kitab Al-Wabilush Shoyyib menyebut dzikir punya lebih dari seratus faedah: mengusir setan, mendatangkan keridaan Allah, menghilangkan kekhawatiran dan kesedihan, menguatkan hati dan badan, bahkan mencerahkan wajah dan hati.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Siapa yang mengucapkan ‘Subhanallahi wa bihamdihi’ seratus kali dalam sehari, maka kesalahan-kesalahannya dihapuskan walaupun sebanyak buih di lautan” (HR. Bukhari dan Muslim). Subhanallah, amalan yang ringan di lisan ternyata begitu besar di sisi Allah.
Satu Wirid yang Kaya Makna
Dari kajian Ustadz Abdullah Zaen, saya belajar satu wirid pagi yang diajarkan Rasulullah: “Ashbahna wa ashbahal mulku lillah, walhamdulillah, laa ilaaha illallah wahdahu laa syarika lah…” — “Kami telah memasuki waktu pagi dan kekuasaan hanya milik Allah. Segala puji bagi Allah. Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, tiada sekutu bagi-Nya…” (HR. Muslim, dari Ibnu Mas’ud).
Yang menarik, wirid ini mengajarkan etika berdoa: awali dengan pujian kepada Allah, baru sampaikan permohonan. Pujian itu berisi pengakuan atas nikmat-Nya (salah satunya nikmat umur — betapa banyak orang yang tidak sempat menikmati pagi hari ini) dan pengakuan atas keagungan-Nya. Setelah itu barulah kita memohon dua hal: kebaikan secara umum (rizki halal, kesehatan, keharmonisan keluarga, semangat beribadah) dan perlindungan dari keburukan, baik di dunia (dicontohkan dengan kemalasan dan keburukan masa tua) maupun di akhirat (azab neraka dan azab kubur).
Ustadz Abdullah Zaen juga mengingatkan: kemalasan itu berbeda dengan ketidakmampuan. Orang yang malas sebenarnya mampu, tapi enggan melaksanakan. Dzikir pagi seolah menjadi pengingat harian untuk meminta perlindungan dari sifat malas sebelum kita memulai aktivitas.
Merenungkan semua ini, saya makin paham kenapa para ulama menyebut dzikir sebagai makanan hati. Rencana saya: mulai membiasakan dzikir pagi setelah Subuh, pelan-pelan, sambil meresapi artinya — bukan sekadar membaca. Semoga catatan kecil ini bermanfaat untuk kita semua.