Kategori: Belajar Islam

Hari ini saya belajar tentang keutamaan doa dan dzikir setelah shalat fardhu. Ternyata selama ini saya sering sekilas-kilas saja — baca doa pelit, lalu langsung berhenti. Padahal Rasulullah ﷺ bersabda “Barangkali seorang hamba itu tidak akan diberi ganjaran kecuali karena doa yang dia doakan setelah shalat fardhu.” (HR. Abu Dawud dan at-Tirmidzi). Hadits ini menyadarkan saya bahwa setelah shalat — momen ketika hati paling dekat dengan Allah — justru waktu paling tepat untuk memperbanyak doa dan dzikir.

Di dalam kajian Ustadz Abdullah Zaen, M.A. (Fiqih Do’a dan Dzikir, Radio Rodja), beliau menjelaskan bahwa doa setelah shalat fardhu adalah momentum emas untuk berkomunikasi langsung dengan Allah. Ia bukan sekadar rutinitas — melainkan cara untuk mengakui kelemahan diri, memohon ampunan, dan mendekatkan diri kepada-Nya. Saya pribadi merasakan betul perbedaannya: ketika saya konsisten berdoa setelah shalat, hari-hari terasa lebih tenang dan hati lebih ringan menjalani aktivitas.

Dzikir Pagi dan Petang: Kunci Doa yang Diterima

Dzikir pagi dan petang adalah rangkaian doa harian yang disunnahkan. Lengkap dengan teks Arab, Latin, arti, dan keutamaannya. Orang yang konsisten berdzikir pagi dan petang termasuk orang yang dicintai Allah. Dalam hadits riwayat Muslim, Rasulullah ﷺ bersabda: “Barang siapa yang membaca ‘La ilaaha illallahu wahdahu laa syariika lahu, lahul mulku wa lahul hamdu wa Huwa ‘alaa kulli syai’in qodiir’ — sebelas kali setelah subuh dan sebelas kali setelah maghrib — maka ia akan dimasukkan ke dalam surga.” Betapa besar pahala yang Allah sediakan untuk sekadar dzikir singkat setelah shalat.

Berikut ini saya rangkum beberapa doa dan dzikir yang bisa dibaca setelah shalat fardhu berdasarkan sunnah Rasulullah ﷺ.

Doa-doa Setelah Shalat Fardhu

Setelah menyelesaikan shalat fardhu, seorang muslim dianjurkan membaca beberapa dzikir dan doa berikut ini:

1. Istighfar Tiga Kali

Astaghfirullahal ‘Adhim — artinya: “Aku mohon ampun kepada Allah Yang Maha Besar”. Dibaca tiga kali. Dalam hadits dari Abdullah bin Amr bin al-‘Ash, Rasulullah ﷺ bersabda: “Demi Allah, sesungguhnya aku memohon ampun kepada Allah dan bertaubat kepada-Nya lebih dari tujuh puluh kali sehari.” (HR. al-Bukhari). Istighfar setelah shalat adalah cara mengakui keterbatasan diri di hadapan Allah yang Maha Pengampun.

2. Tasbih 33 Kali

Subhanallah — artinya: “Maha Suci Allah”. Dibaca 33 kali. Zikir ini mengingatkan kita akan kesucian Allah dan keagungan-Nya yang melampaui segala anggapan dan perkiraan manusia.

3. Tahmid 33 Kali

Alhamdulillah — artinya: “Segala puji bagi Allah”. Dibaca 33 kali. Tahmid adalah ungkapan syukur terhadap segala nikmat — baik yang terasa maupun yang tak terasa. Rasulullah ﷺ bersabda: “Setiap ucapan ‘Subhanallah’ adalah sedekah, setiap ‘Alhamdulillah’ adalah sedekah, dan setiap ‘Allahu Akbar’ adalah sedekah.” (HR. Muslim)

4. Takbir 33 Kali

Allahu Akbar — artinya: “Allah Maha Besar”. Dibaca 33 kali. Mengucapkan Allahu Akbar setelah shalat mengokohkan keyakinan kita bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan bahwa segala urusan dunia akhirat hanya kepada-Nya.

5. Kalimat Penutup

Setelah tasbih, tahmid, dan takbir, ditutup dengan ucapan:

“La ilaaha illallahu wahdahu laa syariika lahu, lahul mulku wa lahul hamdu wa Huwa ‘alaa kulli syai’in qodiir” — artinya: “Tidak ada Tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya segala kerajaan, dan bagi-Nya segala puji. Dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.” Dibaca sepuluh kali. Imam Muslim meriwayatkan dari Ummu Salamah bahwa Nabi ﷺ membaca kalimat ini sepuluh kali setelah maghrib dan subuh.

Membaca Ayat Kursi dan Tiga Qul

Selain dzikir-dzikir di atas, saya juga belajar untuk membaca Ayat Kursi (QS. Al-Baqarah: 255) setelah shalat. Dalam hadits, Rasulullah ﷺ bersabda: “Barang siapa membaca Ayat Kursi setelah shalat fardhu, maka tidak ada yang menghalanginya masuk surga kecuali kematian.” (HR. an-Nasa’i). Ini adalah janji Allah yang luar biasa — sebuah doa ringan yang pahalanya tak terhingga.

Di samping itu, membaca Surat al-Ikhlas, al-Falaq, dan an-Nas (tiga Qul) masing-masing tiga kali setelah shalat juga sangat dianjurkan. Dalam hadits riwayat Abu Darda, Rasulullah ﷺ bersabda: “Barang siapa membaca Surat al-Ikhlas sepuluh kali setelah shalat fardhu, maka ia akan dimasukkan ke dalam surga.” (HR. al-Hakim, Shahih)

Doa K’unut

Ada juga doa K’unut yang dibaca terutama dalam shalat Witir. Namun, dalam madzhab Hanafi, doa K’unut juga dibaca setelah rukuk pada rakaat terakhir shalat-shalat fardhu. Lafaz doanya:

“Allahumma innaa nastainuka wa nastaghfiruka wa nu’minu bika wa natawakkalu ‘alaika wa nusnii ‘alaikal khairi kullahi nashruka walaa khilaaba lakaa wa nakhla’u wa natruku mai ya’furuukaa. Allahumma iyyaaka na’budu wa laka nusallii wa nasjudu wa ilaika nas’aa wa nahfidu narjoo rahmataka wa nakhshaa ‘adzaabaka, inna ‘adzaabaka bilkufaari mulhaaq.”

Doa ini memohon pertolongan, ampunan, keimanan, ketergantungan, dan perlindungan kepada Allah. Kuncinya adalah merendahkan diri — bahwa segala sesuatu hanya berasal dari Allah semata.

Manfaat Dzikir Setelah Shalat Fardhu

Setelah mengkaji lebih dalam, saya menemukan beberapa manfaat utama dari kebiasaan berdoa dan berdzikir setelah shalat fardhu:

• Ketenangan hati (سكينة) — Dzikir setelah shalat menenangkan pikiran yang kacau. Saya merasakan sendiri bahwa ketika saya duduk tenang dan berdzikir setelah shalat Subuh, hari-hari berikutnya terasa lebih jernih. Allah berfirman: “Ingatlah, hanya dengan berdzikir hati menjadi tenteram” (QS. Ar-Ra’d: 28).
• Perlindungan dari godaan syetan — Dzikir adalah benteng spiritual. Dalam hadits qudsi, Allah berfirman: “Barang siapa yang mendengarkan kumau dan mendekatkan diri kepadaku sejengkal, Aku mendekat kepadanya sehasta, dan jika ia datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku datang kepadanya dengan berlari.” (HR. al-Bukhari). Makin sering kita berdzikir, makin kuat benteng hati kita.
• Pahala berlipat ganda — Setiap huruf dzikir menghasilkan pahala. Sepuluh pahala untuk satu alif, lam, dan mim. Dzikir setelah shalat fardhu — lima kali sehari — menumpuk pahala yang akan menjadi penyelamat di hari kiamat.
• Mengingatkan diri pada kematian dan akhirat — Dzikir mengalihkan fokus dari kesibukan dunia kepada kehidupan akhirat. Kita diajak untuk menyadari bahwa segala amal akan dimpertanggungjawabkan.
• Meningkatkan kualitas shalat itu sendiri — Ketika kita tahu ada dzikir setelah shalat, kita akan berusaha memperbaiki shalat agar lebih khusyuk. Dzikir menjadi motivasi tersendiri.

Adab Berdoa Setelah Shalat

Dalam berdoa, ada beberapa adab yang saya pelajari agar doa lebih khidmat dan kemungkinan dikabulkan lebih besar:

• Menghadap kiblat — Setelah shalat, tetaplah duduk menghadap kiblat. Jangan berbalik atau berdiri sebelum dzikir selesai. Ini adalah adab yang diajarkan oleh para ulama berdasarkan hadits bahwa Nabi ﷺ tetap berada di tempat shalatnya hingga dzikir selesai.
• Mengangkat kedua tangan — Ketika memohon doa kepada Allah, angkatlah kedua tangan. Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesungguhnya Allah malu terhadap hamba-Nya yang mengangkat kedua tangannya untuk meminta kepada-Nya sehingga Dia tidak memberi apa pun kepadanya.” (HR. at-Tirmidzi)
• Rendah hati dan penuh harap — Berdoa dengan hati yang lembut, penuh pengharapan, dan tidak tergesa. Kita sedang berbicara dengan Raja segala raja — seharusnya kita paling merendah di hadapan-Nya.
• Menyebut nama Allah dengan penuh kekhusyukan — Saat membaca tasbih, tahmid, dan takbir, hayati maknanya. Jangan sekadar menghitung angka tanpa merasakan makna di baliknya.
• Tidak terburu-buru — Berikan waktu yang cukup untuk setiap dzikir dan doa. Jangan tergoda untuk langsung berdiri atau beralih ke aktivitas lain sebelum rangkaian dzikir selesai.

Doa untuk Kedua Orang Tua dan Doa Memohon Ilmu

Selain dzikir-dzikir di atas, saya juga membiasakan membaca doa untuk kedua orang tua. Allah berfirman: “Dan Rabbmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan supaya berbuat baik kepada ibu bapak” (QS. Al-Isra: 23). Setelah shalat, saya membaca:

“Rabbirhamhuma kamaa rabbayaani shaghiiraa” — artinya: “Ya Rabbku, sayangilah keduanya sebagaimana mereka telah mendidik aku ketika kecil.” (QS. Al-Isra: 24)

Saya juga membiasakan membaca doa memohon ilmu: “Robbi zidni ‘ilman warzuqni fahman” — artinya: “Ya Rabbku, tambahkanlah ilmu kepadaku dan berikanlah aku pemahaman.” (QS. Thaha: 114). Doa ini sangat relevan bagi siapa saja yang sedang menuntut ilmu. Setiap selesai shalat, saya mendoakan agar ilmu yang saya pelajari bermanfaat dan bertambah.

Refleksi Pribadi

Saya belajar bahwa doa setelah shalat fardhu adalah satu-satunya momen yang bisa kita alokasikan setiap hari untuk beristighfar, memohon ampunan, dan berdoa dengan tenang. Pada awalnya, saya mengaku berat — rasanya malas duduk lama setelah shalat, apalagi harus baca dzikir satu per satu. Tapi ketika saya mulai konsisten, perlahan saya merasakan dampaknya. Hati lebih tenang. Rasa syukur lebih mendalam. Dan yang paling terasa — saya lebih ikhlas menjalani hari-hari yang berat.

Satu hal yang saya pelajari dari pengalaman pribadi: konsistensi lebih penting dari kuantitas. Lebih baik membaca istighfar tiga kali dengan penuh penghayatan daripada membaca seluruh dzikir dengan tergesa-gesa tanpa meresapi makna. Setiap dzikir yang kita baca dengan hati yang hadir (huzhuul qalb) bernilai jauh di mata Allah.

Saya juga memahami bahwa dzikir setelah shalat bukan sekadar “kewajiban tambahan” — ia adalah karunia. Karunia waktu untuk berbicara langsung dengan Allah, tanpa perantara, tanpa gangguan. Momen ini terlalu berharga untuk dilewatkan begitu saja.

Marilah kita jadikan doa dan dzikir setelah shalat fardhu sebagai rutinitas harian yang tak tergantikan. Dzikir pagi dan petang, membaca Ayat Kursi, tiga Qul, istighfar, tasbih, tahmid, dan takbir — semuanya bisa jadi jembatan kita kembali kepada Allah. Jika kita konsisten, insyaAllah akan terbentuk kebiasaan yang erat dengan Rabb kelak.

Semoga doa-doa ini diterima, dzikir-dzikir ini menjadi penyelamat kita di hari kiamat, dan kita diberi kekuatan untuk konsisten berdzikir. Aamiin Yaa Rabbal ‘Aalamiin.

Semoga bermanfaat. Wallahu a’lam bish-shawab.

• Kajian Ustadz Abdullah Zaen, M.A. — Keutamaan Do’a (Radio Rodja)
• Doa Harian, Wirid, Dzikir dan Amalan Sunnah (Risalah Dakwah)
• Dzikir Pagi dan Petang Lengkap (Merdeka.co)

Hari ini saya belajar tentang adab makan dan minum menurut tuntunan Rasulullah ﷺ. Jujur, selama ini saya makan ya langsung makan saja — jarang memperhatikan hal-hal kecil yang ternyata punya nilai ibadah besar di sisi Allah. Catatan ini saya rangkum dari kajian Ustadz Abdullah Zaen tentang adab makan dan minum, kajian Ustadz Muhammad Nuzul Dzikri tentang adab di awal makan, serta artikel dari muslim.or.id dan Rumaysho.com. Semoga bermanfaat untuk saya pribadi dan siapa pun yang membacanya.

Adab Sebelum Makan: Membaca Bismillah dan Doa

Pelajaran pertama yang paling membekas: sebelum makan kita dianjurkan membaca bismillah. Dalam hadits dari Umar bin Abi Salamah, Rasulullah ﷺ bersabda kepada beliau yang saat itu masih kecil,

«يَا غُلَامُ سَمِّ اللَّهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ»

“Wahai anakku, sebutlah nama Allah, makanlah dengan tangan kananmu, dan makanlah makanan yang ada di dekatmu.” (HR. Bukhari no. 5376 dan Muslim no. 2022)

Subhanallah, dari satu hadits ini saja kita mendapat tiga adab sekaligus: menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanan, dan mengambil makanan yang terdekat. Kalau lupa membaca bismillah di awal, Nabi ﷺ mengajarkan untuk mengucapkan “Bismillaahi awwalahu wa aakhirahu” (dengan nama Allah pada awal dan akhirnya) — HR. Abu Dawud no. 3767 dan Tirmidzi no. 1858, dishahihkan Syaikh Al-Albani.

Selain bismillah, ada doa khusus yang bisa dibaca sebelum makan. Rasulullah ﷺ bersabda,

“Apabila salah seorang kalian hendak makan, hendaklah ia membaca: ‘Bismillaahi, wa ‘alaa baarakatillaah.’ (Dengan nama Allah dan atas berkah Allah).” (HR. Abu Dawud no. 3763, dishahihkan Al-Albani). Artinya: Dengan nama Allah, dan atas berkah Allah. Doa sederhana ini mengingatkan kita bahwa makanan bukan sekadar kebutuhan fisial, tapi karunia yang penuh keberkahan dari Allah.

Kenapa bismillah ini penting sekali? Karena dalam hadits Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu disebutkan bahwa “setan menghalalkan makanan yang tidak disebut nama Allah padanya” (HR. Muslim no. 2017). Bahkan ada kisahnya: suatu ketika ada anak kecil dan seorang Arab Badui yang tangannya ditahan oleh Nabi ﷺ saat mau mengambil makanan, karena keduanya tidak membaca bismillah — dan ternyata setan ikut serta bersama mereka untuk menikmati makanan itu. Ustadz Muhammad Nuzul Dzikri dalam kajian “Adab di Awal Makan” mengingatkan hal yang sama: awal makan yang benar adalah dengan menyebut nama Allah, supaya setan tidak ikut serta.

Makanan Halal dan Thoyyib: Bukan Sekadar Enak

Sebelum membahas adab saat makan, ada hal mendasar yang tidak boleh dilewatkan: makanan harus halal dan thoyyib. Allah berfirman dalam QS. Al-Baqarah: 168,

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ»

“Wahai manusia, makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal dan baik (thoyyib), dan janganlah kalian mengikuti langkah-langkah setan.” (QS. Al-Baqarah: 168). Ayat ini mengajarkan dua kriteria: halal (sesuai syariat) dan thoyyib (baik untuk tubuh serta bermutu). Makanan yang halal tapi tidak thoyyib — misalnya makanan yang berlebihan hingga membahayakan kesehatan — juga tidak sejalan dengan tuntunan ini. Demikian pula makanan yang thoyyib tapi tidak halal, tidak boleh dikonsumsi. Keduanya harus seimbang.

Adab Saat Makan: Tangan Kanan, Berjamaah, dan Tidak Mencela

Selain makan dengan tangan kanan, ada adab lain yang sangat ditekankan Rasulullah ﷺ: makan bersama-sama. Beliau bersabda,

“Makanlah kalian berjamaah, dan hendaklah orang yang memegang bejana tidak memulai makan sebelum orang lain (bersamanya) memulai.” (HR. At-Tirmidzi no. 1847). Dalam riwayat lain disebutkan bahwa makan berjamaah dari satu tempat itu lebih mengandung keberkahan daripada makan sendiri-sendiri. Ini mengajarkan kita tentang kebersamaan, kesetaraan, dan menghargai tamu — tidak mendahului mereka dalam mengambil makanan.

Ada satu adab yang dulu jarang saya sadari: jangan menjelek-jelekkan makanan. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu,

“Tidaklah Nabi ﷺ mencela suatu makanan sedikit pun. Jika beliau menyukainya, beliau memakannya; jika tidak menyukainya, beliau meninggalkannya.” (HR. Bukhari no. 5409 dan Muslim no. 2064)

Ibnu Baththal rahimahullah menjelaskan, ini adalah adab yang baik kepada Allah — karena kalau kita menjelek-jelekkan makanan, seolah-olah kita menolak rizki yang Allah berikan. Syaikh Utsaimin juga mengingatkan bahwa makanan adalah nikmat dari Allah yang patut disyukuri, bukan dicela. Kalau memang tidak suka, cukup tinggalkan saja tanpa komentar negatif. Yang menarik, Nabi ﷺ juga pernah memuji makanan sederhana: beliau bersabda, “Sebaik-baik lauk adalah cuka” (HR. Muslim no. 2052). Beliau tidak meminta yang mewah-mewah, lauk cuka pun dipuji dan disantap dengan senang hati.

Ada juga sunnah yang mungkin jarang kita lakukan: menjilat sisa makanan di jari setelah makan. Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, Nabi ﷺ bersabda, “Jika salah seorang di antara kalian makan, janganlah ia mengusap tangannya sebelum ia menjilatnya atau dijilatkan kepada orang lain.” (HR. Bukhari no. 5456 dan Muslim no. 2031). Alasannya, kita tidak tahu di bagian makanan mana letak keberkahan itu berada. Makan dengan tiga jari juga termasuk sunnah dan menunjukkan sikap tawadhu’.

Yang juga patut kita perhatikan: jangan menyia-nyiakan makanan. Dalam hadits yang diriwayatkan Muslim, Rasulullah ﷺ melarang seseorang membuang sisa makanan yang masih bisa dimakan. Allah telah mencurahkan nikmat melalui setiap butir makanan; membuangnya berarti meremehkan karunia-Nya. Makan secukupnya, ambil sesuai kebutuhan, dan habiskan apa yang telah diambil — itu semua bagian dari rasa syukur.

Sunnah Minum: Duduk, Tiga Teguk, Tangan Kanan

Bukan hanya makan, adab minum pun diajarkan dengan sangat rinci oleh Rasulullah ﷺ. Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, beliau bersabda,

“Janganlah salah seorang di antara kalian minum sambil berdiri. Siapa yang lupa, hendaklah ia memuntahkannya.” (HR. Muslim no. 2024). Minum sambil berdiri dikhawatirkan mengganggu pencernaan dan menunjukkan sikap terburu-buru yang tidak sejalan dengan adab Islami. Selain itu, Rasulullah ﷺ mengajarkan untuk minum dengan tiga teguk, tidak sekali teguk langsung habis — karena minum bertahap lebih baik bagi tubuh dan juga merupakan bagian dari syukur atas nikmat yang diberikan Allah.

Adab minum yang benar: duduk, berdoa terlebih dahulu dengan mengucap bismillah, minum dengan tangan kanan, dan tiga kali teguk. Semuanya sederhana, tapi kalau dilakukan secara konsisten, makan dan minum kita berubah menjadi ibadah yang terus-menerus mendatangkan pahala.

Adab Setelah Makan: Memuji Allah

Ternyata selesai makan pun ada adabnya, yaitu memuji Allah. Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda,

“Sesungguhnya Allah ridha terhadap seorang hamba yang menikmati makanan lalu memuji Allah setelahnya, atau meneguk minuman lalu memuji Allah setelahnya.” (HR. Muslim no. 2734)

Bayangkan, hanya karena mengucap hamdalah setelah makan, Allah ridha kepada kita. Masya Allah, begitu murahnya pahala yang Allah sediakan. Salah satu doa yang bisa dibaca setelah makan: “Alhamdulillaahil ladzii ath’amanaa wa saqaanaa wa ja’alanaa muslimiin” — “Segala puji bagi Allah yang telah memberi kami makan dan minum, dan menjadikan kami orang-orang muslim” (HR. Abu Dawud no. 3850).

Mengamalkan Adab Makan di Era Modern

Pertanyaannya: bagaimana mengamalkan adab makan ala Rasulullah ﷺ di tengah gaya hidup modern yang serba cepat? Saya menyadari bahwa budaya fast food dan makan sembarangan sudah sangat mengakar — makan sambil pegang HP, makan di mobil, bahkan lupa baca bismillah karena sudah terlalu lapar. Meal prep dan eating clean yang kini populer sebenarnya sangat selaras dengan konsep thoyyib: memilih bahan makanan yang baik, memasak sendiri, dan makan secara terukur.

Saya sendiri, setelah belajar kajian ini, berusaha membiasakan diri untuk: berdoa sebelum makan meskipun cuma satu suapan, tidak mencela makanan meskipun sederhana, makan dengan tangan kanan, dan mengucap hamdalah setelah selesai. Belum sempurna memang — terkadang masih lupa, masih makan sambil berdiri kalau sudah sangat terburu-buru. Tapi insya Allah dengan terus belajar dan mengingat hikmah di balik setiap adab ini, kebiasaan baik itu perlahan terbentuk.

Yang paling berkesan buat saya dari belajar hari ini: makan itu ternyata bukan sekadar mengisi perut, tapi bisa menjadi ibadah yang berpahala jika dilakukan dengan adab. Mulai dari bismillah dan doa sebelum makan, makan pakai tangan kanan, makan berjamaah, minum sambil duduk dengan tiga teguk, tidak mencela makanan, tidak menyia-nyiakan sisa, sampai memuji Allah setelahnya — semuanya sederhana, tapi kalau dibiasakan insya Allah hidup kita jadi lebih berkah. Semoga Allah memberi kita taufik untuk istiqamah mengamalkan sunnah-sunnah kecil ini. Aamiin.

Sumber:
• Adab Makan dan Minum Bagian 1 – Ustadz Abdullah Zaen, Lc., MA (Yufid TV)
• Adab di Awal Makan – Ustadz Muhammad Nuzul Dzikri (Video Muslim TV / Kajian.net)
• Adab-Adab Makan Seorang Muslim (Bag. 1) – muslim.or.id
• Jangan Menjelek-Jelekkan Makanan – Rumaysho.com

Hari ini saya belajar tentang dzikir pagi. Jujur, selama ini saya mengira dzikir pagi itu cuma rutinitas — baca beberapa wirid lalu selesai, tanpa tahu apa makna di baliknya. Ternyata ilmunya dalam sekali. Catatan ini saya rangkum dari kajian Ustadz Abdullah Zaen, Lc., MA dalam serial Fiqih Doa dan Dzikir, plus artikel dari Rumaysho.com.

Kapan Waktunya dan Apa Keutamaannya

Dzikir pagi paling utama dibaca setelah masuk waktu Subuh hingga matahari terbit. Namun boleh juga dibaca sampai matahari bergeser ke barat (mendekati waktu Zhuhur). Saya baru paham bahwa dzikir pagi tidak harus lama — yang penting istiqamah. Ibnu Qayyim dalam kitab Al-Wabilush Shoyyib menyebut dzikir punya lebih dari seratus faedah: mengusir setan, mendatangkan keridaan Allah, menghilangkan kekhawatiran dan kesedihan, menguatkan hati dan badan, bahkan mencerahkan wajah dan hati.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Siapa yang mengucapkan ‘Subhanallahi wa bihamdihi’ seratus kali dalam sehari, maka kesalahan-kesalahannya dihapuskan walaupun sebanyak buih di lautan” (HR. Bukhari dan Muslim). Subhanallah, amalan yang ringan di lisan ternyata begitu besar di sisi Allah.

Satu Wirid yang Kaya Makna

Dari kajian Ustadz Abdullah Zaen, saya belajar satu wirid pagi yang diajarkan Rasulullah: “Ashbahna wa ashbahal mulku lillah, walhamdulillah, laa ilaaha illallah wahdahu laa syarika lah…” — “Kami telah memasuki waktu pagi dan kekuasaan hanya milik Allah. Segala puji bagi Allah. Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, tiada sekutu bagi-Nya…” (HR. Muslim, dari Ibnu Mas’ud).

Yang menarik, wirid ini mengajarkan etika berdoa: awali dengan pujian kepada Allah, baru sampaikan permohonan. Pujian itu berisi pengakuan atas nikmat-Nya (salah satunya nikmat umur — betapa banyak orang yang tidak sempat menikmati pagi hari ini) dan pengakuan atas keagungan-Nya. Setelah itu barulah kita memohon dua hal: kebaikan secara umum (rizki halal, kesehatan, keharmonisan keluarga, semangat beribadah) dan perlindungan dari keburukan, baik di dunia (dicontohkan dengan kemalasan dan keburukan masa tua) maupun di akhirat (azab neraka dan azab kubur).

Ustadz Abdullah Zaen juga mengingatkan: kemalasan itu berbeda dengan ketidakmampuan. Orang yang malas sebenarnya mampu, tapi enggan melaksanakan. Dzikir pagi seolah menjadi pengingat harian untuk meminta perlindungan dari sifat malas sebelum kita memulai aktivitas.

Lafal Dzikir Pagi Lengkap: Jumlah, Lafal, dan Dalilnya

Selain wirid di atas, ada beberapa dzikir pagi yang diajarkan Rasulullah dengan jumlah dan dalil yang jelas. Ini yang saya rangkum untuk mudah diamalkan:

1. Subhanallah — 33 kali
Artinya: “Maha Suci Allah.” Dalilnya dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah bersabda: “Barangsiapa membaca ‘Subhanallah’ 33 kali setelah salat, dan membaca ‘Alhamdulillah’ 33 kali, lalu membaca ‘Allahu Akbar’ 33 kali, maka itu 99. Kemudian menambahnya dengan membaca ‘Laa ilaaha illallahu wahdahu laa syarika lah, lahul mulku walahul hamdu wahuwa ‘alaa kulli syai’in qadiir’ — maka dosa-dosanya diampuni walaupun sebanyak buih di lautan” (HR. Muslim).

2. Alhamdulillah — 33 kali
Artinya: “Segala puji bagi Allah.” Saya perhatikan, mengucapkan hamdalah 33 kali ini terasa sederhana, tapi kalau dilakukan dengan khusyuk dan meresapi maknanya, hati benar-benar terasa lapang. Rasulullah juga bersabda: “Sebaik-baik dzikir adalah ‘Laa ilaaha illallah’ dan sebaik-baik istighfar adalah ‘Astaghfirullahal ‘adhiim'” (HR. Ahmad, dihasankan oleh Al-Albani).

3. Allahu Akbar — 33 kali
Artinya: “Allah Maha Besar.” Takbir mengingatkan kita bahwa Allah lebih besar dari segala urusan yang akan kita hadapi hari ini — pekerjaan, masalah, bahkan kekhawatiran sekalipun. Jadi, setelah Subuh, jangan buru-buru ambil handphone. Sempatkan dulu wirid 33-33-33 ini. Insya Allah pagi sudah dimulai dengan keberkahan.

Ayat Kursi: Pelindung dari Setan

Ayat Kursi (QS. Al-Baqarah: 255) adalah salah satu ayat teragung dalam Al-Qur’an. Rasulullah bersabda: “Siapa yang membaca Ayat Kursi setiap salat fardu, maka tidak ada yang menghalanginya masuk surga kecuali mati” (HR. An-Nasa’i, dihasankan Al-Albani).

Selain itu, ada hadits shahih dari Abu Hurairah tentang malam hari: “Siapa yang membaca Ayat Kursi di akhir setiap salat, maka tidak ada yang menghalanginya masuk surga kecuali mati” (HR. An-Nasa’i). Dan yang paling relevan untuk dzikir pagi: “Siapa yang membaca Ayat Kursi saat hendak tidur, maka diutus Allah seorang malaikat untuk menjaganya hingga pagi” (HR. Bukhari & Muslim). Jika malam saja dijaga malaikat, tentu lebih utama lagi dibaca di waktu pagi sebagai pelindungan sepanjang hari.

Saya sendiri dulu jarang membaca Ayat Kursi secara rutin. Setelah belajar keutamaannya, saya berusaha membacanya setelah setiap salat — baik fardhu maupun sunnah. Rasanya seperti ada perisai tambahan, sesuatu yang tidak terlihat tapi terasa.

3 Qul: Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Nas

Tiga surat terakhir Al-Qur’an — Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Nas — sering disebut sebagai “3 Qul” atau Mu’awwidzatain (dua surat perlindungan) ditambah Al-Ikhlas. Rasulullah bersabda: “Bacalah Qul huwallahu ahad dan Qul a’udzu bi rabbi’l falaq dan Qul a’udzu bi rabbi’n naas masing-masing tiga kali di waktu pagi dan petang, maka itu akan mencukupimu dari segala sesuatu” (HR. Abu Dawud dan At-Tirmidzi, dihasankan Al-Albani).

Dalam riwayat lain, Rasulullah bersabda: “Bacalah Al-Mu’awwidzatain (Al-Falaq dan An-Nas) di waktu pagi dan petang tiga-tiga kali. Niscaya mereka akan mencukupimu dari segala sesuatu” (HR. Abu Dawud, dihasankan Al-Albani).

Saya membayangkan ketiga surat ini seperti tameng tiga lapis: Al-Ikhlas meluruskan tauhid dan niat, Al-Falaq memohon perlindungan dari kejahatan makhluk-Nya, dan An-Nas memohon perlindungan dari bisikan setan yang merosok. Rasanya lengkap — satu wirid singkat yang melindungi dari tiga sisi sekaligus.

Doa Pagi: “Allahumma bi-ka asbahna…”

Selain wirid, ada juga doa khusus pagi yang diajarkan Rasulullah. Dari Ummu Salamah radhiyallahu ‘anha, beliau bersabda: “Apabila pagi hari, maka hendaklah kalian ucapkan: ‘Allahumma bi-ka asbahna wa bi-ka amsaina, wa bika nahya, wa bika namuutu wa ilaikal masyiir’. Artinya: ‘Ya Allah, dengan-Mu kami memasuki waktu pagi, dan dengan-Mu kami memasuki waktu petang, dengan-Mu kami hidup, dengan-Mu kami mati, dan kepada-Mu lah kembali (tempat berakhir) segala urusan'” (HR. At-Tirmidzi, dihasankan Al-Albani).

Doa ini sangat indah maknanya. Setiap napas, setiap langkah, tidak ada yang terlepas dari kekuasaan Allah. Memulai hari dengan kalimat ini mengingatkan kita bahwa kita benar-benar bergantung pada-Nya — bukan hanya soal hidup dan mati, tapi juga segala urusan yang akan kita hadapi sepanjang hari.

Dalam riwayat lain, ada juga doa: “Allahumma ‘aafini fi badani, Allahumma ‘aafini fi sam’i, Allahumma ‘aafini fi bashari, laa ilaaha illaa anta” — “Ya Allah, sehatkanlah tubuhku, sehatkanlah pendengaranku, sehatkanlah penglihatanku, tiada sesembahan yang berhak disembah kecuali Engkau” (HR. Abu Dawud). Doa ini bisa dibaca setelah wirid pagi, memohon kesehatan fisik sebelum memulai hari.

Adab Berdzikir

Belajar dari kajian para ulama, ada beberapa adab yang sebaiknya diperhatikan saat berdzikir:

Waktu yang tepat. Zaman sekarang, banyak yang sudah membaca dzikir sehabis Subuh. Namun yang lebih utama, menurut mayoritas ulama, adalah membacanya setelah terbit fajar (sekitar 10-15 menit setelah adzan Subuh) hingga terbit matahari. Alasannya, waktu-waktu ini termasuk waktu istijabah — doa lebih mudah dikabulkan. Imam An-Nawawi menyebutkan bahwa dzikir di waktu pagi dan petang termasuk amalan yang paling afdhal.

Tempat yang bersih dan khusyuk. Dzikir bisa dilakukan di mana saja, namun lebih baik di tempat yang tenang. Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah bersabda: “Barangsiapa yang duduk di suatu tempat, lalu tidak menyebut Allah di dalamnya, maka itu adalah kerugian baginya, atau dia akan dirugikan di dalamnya” (HR. Ahmad, dihasankan Al-Albani). Jadi sambil duduk di kasur, sambil menunggu air teh panas, bisa saja kita mulai wirid.

Kekhusyukan dan pemahaman makna. Dzikir yang bermakna lebih baik dari dzikir yang panjang tapi tanpa makna. Imam Ibnu Qayyim menegaskan bahwa dzikir adalah percakapan antara hamba dengan Rabbnya — ada pujian, ada permohonan, ada pengakuan kebutuhan. Jadi, jangan terburu-buru. Baca pelan-pelan, resapi setiap kata, rasakan maknanya. Subhanallah — bayangkan keagungan-Nya. Alhamdulillah — rasakan nikmat-Nya. Allahu Akbar — yakini Dia lebih besar dari segala masalah.

Menghadap kiblat atau dalam keadaan suci. Ini lebih ke sunnah yang memperkuat kekhusyukan. Namun tidak menjadi syarat sah — karena dzikir pagi bisa dilakukan kapan saja dan di mana saja. Yang terpenting, hati hadir di hadapan Allah.

Manfaat Dzikir Pagi dalam Kehidupan Sehari-hari

Saya merangkum beberapa manfaat nyata dari dzikir pagi berdasarkan dalil dan pengalaman:

Perlindungan dari setan. Rasulullah bersabda: “Rumah yang dibacakan di dalamnya Ayatul Kursi, maka setan tidak akan mendekatinya” (HR. At-Tirmidzi, dihasankan Al-Albani). Begitu juga 3 Qul — bacaan ini menjadi benteng pagi sebelum kita keluar rumah dan menghadapi berbagai godaan.

Ketenangan hati. Hati yang dzikir tidak akan merasa kosong. Ibnu Qayyim berkata: “Hati itu seperti burung — apabila tenang, ia berhenti. Apabila tidak tenang, ia akan terus mencari tempat perhentian. Tidak akan pernah hati itu tenang kecuali dengan dzikir kepada Allah”. Saya merasakan ini benar. Hari-hari yang dimulai dengan dzikir terasa lebih ringan, lebih jernih.

Berkah sepanjang hari. Membaca dzikir pagi itu seperti memberi “bekal spiritual” sebelum beraktivitas. Niat yang diluruskan, hati yang diingatkan, kekuasaan Allah yang diakui — semuanya mengubah cara kita menyikapi hari itu. Masalah datang, kita punya pegangan: “Allah lebih besar dari ini.”

Penghapus dosa. Dari wirid Subhanallah 33x, Alhamdulillah 33x, dan Allahu Akbar 33x, Rasulullah menjanjikan pengampunan dosa — walaupun sebanyak buih lautan. Dzikir pagi ini bukan sekadar ritual, tapi benar-benar investasi akhirat yang bisa dimulai dari waktu yang sangat singkat.

Catatan Pribadi: Perubahan Setelah Rutin Berdzikir Pagi

Sejujurnya, saya masih dalam proses. Belum sempurna. Tapi setelah mulai rutin berdzikir pagi meski dengan jumlah yang terbatas, ada beberapa hal yang saya rasakan berbeda.

Pertama, hati lebih tenang di pagi hari. Dulu, bangun tidur langsung cek handphone — notifikasi, berita, pesan. Sekarang saya berusaha membaca wirid dulu. Hasilnya? Momen pagi jadi punya “ruang” sebelum semuanya mulai bergerak. Seperti ada filter di awal hari yang memilah apa yang benar-benar perlu diperhatikan dan mana yang bisa ditunda.

Kedua, lebih waspada terhadap kemalasan. Dzikir pagi itu seperti alarm spiritual. Doa memohon perlindungan dari kemalasan itu terasa lebih “menohok” karena dibaca tepat sebelum hari dimulai. Ada semacam komitmen harian: “Ya Allah, hari ini tolong jauhkan aku dari malas.” Dan entah bagaimana caranya, doa itu ternyata dikabulkan — bukan hilang sepenuhnya kemalasannya, tapi saya jadi lebih sadar dan lebih cepat bangkit.

Ketiga, perasaan lebih dekat dengan Allah. Ini yang paling sulit dijelaskan dengan kata-kata. Dzikir itu percakapan. Dan ketika kita mulai percakapan dengan Allah di awal hari, sepanjang hari rasanya ada teman yang menemani — bahkan di momen-momen yang sepi atau sulit. Rasulullah bersabda: “Tujuh golongan yang akan dinaungi Allah di hari yang tidak ada naungan kecuali naungan-Nya…” — dan di antaranya adalah orang yang berdzikir kepada Allah sendirian lalu menangis karena takut kepada-Nya (HR. Bukhari & Muslim).

Saya tidak mengklaim sudah berubah menjadi orang yang rajin. Masih sering terlewat, masih sering malas. Tapi setiap kali berhasil kembali, rasanya seperti menemukan jalan pulang. Semoga Allah tetap memberikan taufiq-Nya untuk istiqamah.

Penutup

Merenungkan semua ini, saya makin paham kenapa para ulama menyebut dzikir sebagai makanan hati. Amalan ini ringan di lisan, tapi sangat berat di timbangan kebaikan. Tidak perlu tempat khusus, tidak perlu waktu lama — cukup konsisten dan ikhlas.

Rencana saya: mulai membiasakan dzikir pagi setelah Subuh, pelan-pelan, sambil meresapi artinya — bukan sekadar membaca. Mulai dari wirid 33-33-33, ditambah Ayat Kursi, 3 Qul, dan doa “Allahumma bi-ika asbahna.” Semoga catatan kecil ini bermanfaat untuk kita semua.

Wallahu a’lam bishshawab.

• Sumber:
• Bacaan Dzikir Pagi Bagian 1 — Ustadz Abdullah Zaen, Lc., MA (Yufid TV)
• Keutamaan Dzikir — Rumaysho.com
• Inilah Dzikir yang Dibaca di Waktu Pagi — Rumaysho.com